چکیده فارسی:تروریسم پدیده ای است که به ویژه در سال های اخیر بسیار مورد توجه قرار گرفته است. در راستای همین توجهات یکی از راهکارهایی که برای مبارزه با آن در نظر گرفته شده است، حقوق کیفری است. گرچه حقوق کیفری ابزاری برای پاسخ دهی به جرایم مجازات مجرمان است، ماهیت سیاسی تروریسم می تواند حقوق کیفری را در راستای مبارزه با اقدامات تروریستی از اصول اساسی خود جدا کند و به گونه ای ابزارگونه در اختیار مقامات سیاسی قرار دهد. با وجود این خطر، حقوق کیفری نسبت به جایگزین های غیرحقوقی خود امتیازات بسیاری دارد که بر اساس آن می توان آن را بر راهکارهایی چون جنگ ترجیح داد. با این حال راه حل پیشنهادی ایجاد شیوه ای جامع برای مبارزه با اقدامات تروریستی است که از هر یک از راهکارهای موجود، در کنار یکدیگر استفاده کند. چکیده عربی:لطفا برای مشاهده چکیده عربی به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.

چکیده فارسی:مفهوم تروریسم از دیرباز در جوامع گوناگون مورد توجه بوده و متناسب با شرایط مختلف به کار رفته است. تعریف تروریسم قویا به منافع دولت های قدرتمندتر و اهداف و منافع معرفین و اینکه با چه رویکردی به آن نگاه شود، بستگی دارد.در واقع تروریسم عنوانی است که برای خشونت افراد، گروه ها و دولت های بدون حمایت قوی ترها به کار می رود. سازمان های تروریستی متناسب با اهداف و خواسته هایشان بر تغییر رژیم، تغییر منطقه و زمین، تغییر سیاسی، کنترل اجتماعی و حفظ وضع موجود متمرکز می شوند. همچنین راهبردهای متعدد و مختلف سازمان های تروریستی فرسایش (نبرد خواسته ها)، ارعاب (حاکمیت ترور)، تحریک (برانگیختن فیوز)، ایذایی (خرابکاری صلح) و بالاترین پیشنهاد (متعصب علیه خائن) را شامل می شود که با توجه به موقعیت و شرایط خاص مورد استفاده قرار می گیرند.   چکیده عربی:لقد تمتع مفهوم الإرهاب بإهتمام الأنظمة و الأقلیة فی المجتمعات المختلفة منذ القدم. و تم إستخدامه تبعا للظروف المختلفة. لقد إرتبط تعریف الإرهاب إرتباطا وثیقا بمصالح الدول القویة و فی الحقیقة یعتبر الإرهاب مصطلحا یستخدم لتعریف عنف الأفراد و الجماعات و الدول التی لاتتمتع بدعم من الأقویاء. لقد تتمرکز المنظمات الإرهابیة تبعا لأهدافها و مطالیبها علی الأهداف الخمسة هی تغییر الأنظمة و تغییر المنطقة الأرض و التغییر السیاسی و الحفاظ علی الوضع الموجود. کما أن لها إستراتیجیات متعددة و مختلفة کالإستنزاف) حرب الإرادات (و الترهیب) تغلیب الإغتیال (و الإستفزاز و تدمیر عملیة السلام التی تستخدم تبعا للموقع و الظروف الخاصة.

1معاقبه ومحاکمه مرتکبی جرائم الإرهاب حق وواجب لکل دوله لأجل ضمان السلام والاستقرار فی المجتمع وتأمین حق الدوله فی عقاب کل من یتعدی علی نظامها واستقرارها العام. إلا أن هذا الحق مقید بأصول تدعی أصول المحاکمه العادله والتی تسعی إلی اتخاذ إجراءات عادله بحق متهمی جرائم الإرهاب، تضمن کرامتهم وتحمیهم من الدعاوی الکیدیه والشکاوی الانتقامیه من جانب، ومن جانب آخر تضمن سیاده القانون ومبدأ الشرعیه الإجرائیه وحقوق الإنسان. علی الرغم من أهمیه رعایه أصول المحاکمه العادله بحق متهمی جرائم الإرهاب والتأکیدات التی أکدتها المواثیق الدولیه بضروره رعایتها وظهور الاتجاه الجدید بضروره رعایته، إلا أنه ما یلاحظ مؤخراً بأن التشریعات الداخلیه لدول عدیده تفتقر أو ینقصها مبادئ المحاکمه العادله بحق متهمی جرائم الإرهاب فی تشریعاتها الخاصه بمکافحه الإرهاب وهذه المشکله کانت سبباً لانتهاکات لا یحمد عقباها. من هذا المنطلق تدرس هذه المقاله بالطریقه التحلیلیه والوصفیه والمقارنه، لتبین الأسس النظریه والقانونیه التی تحث علی ضروره رعایه أصول المحاکمه العادله بحق متهمی جرائم الإرهاب وصور المحاکمه العادله وضمانتها حتی لا یدان متهم بریء ویفلت المجرم الحقیقی من العقاب. توصلت هذه المقاله إلی أن حق الدوله فی عقاب مرتکبی جرائم الإرهاب، یقابله واجب علیها وهو رعایه أصول المحاکمه العادله بحق المتهمین بارتکابها وضروره النص علیها ورعایتها فی قوانینها وهذا الحق قائم علی أسس نظریه وقانونیه علی الصعیدین الداخلی والدولی، تفرض ضروره رعایتها وتوجب وضع مؤیدات (جزائیه، ومدنیه وإداریه...) علی مخالفتها وتضمن للمتهمین بالرجوع إلی جهه قضائیه لضمان حقوقهم فی حال نقضها.

چکیده فارسی:با وقوع حوادث 11 سپتامبر 2001 و متهم شدن بن لادن و طالبان به تروریست، آمریکا رهبری مبارزه علیه تروریسم را به عهده گرفت و خواستار ائتلاف جهانی علیه آن شد. در این میان پاکستان بیش از هر کشوری مورد توجه آمریکا قرار گرفت؛ به گونه ای که آمریکا از ژنرال مشرف، رئیس جمهور وقت پاکستان، خواست به این ائتلاف بپیوندد. مشرف با پذیرش این درخواست وارد جبهه متحد آمریکا علیه القاعده و طالبان شد. در جریان این نبرد هر چند رژیم طالبان در افغانستان سقوط کرد، اما فعالیت های آنها ادامه یافت، به گونه ای که در شرایط کنونی سرزمین پاکستان نیز از ناحیه گروه های طالبانی به شدت ناامن شده است.این مقاله با بهره گیری از روش توصیفی - تحلیلی و استفاده از تئوری اتحادها و ائتلاف های نظامی در پی پاسخ به این سوال اصلی پژوهش است که «چرا روابط ایالات متحده آمریکا و پاکستان باعث تشدید ناامنی های داخلی پاکستان از سوی طالبان پاکستانی شد؟» یافته های تحقیق حاکی از آن است که اتحاد پاکستان با آمریکا در راستای راهبرد مبارزه علیه تروریسم به تغییر در ائتلاف های قبلی طالبان با دولت پاکستان انجامید که شکل گیری ائتلاف و اتحاد میان گروه های رادیکال پشتون در دو کشور افغانستان و پاکستان را در پی داشت. در همین راستا حتی گروهی به نام «تحریک طالبان پاکستانی» در پاکستان اعلام موجودیت کرد که در حال حاضر گروه های مختلف طالبانی با آن متحد شده و توان و نیروی خود را داخل مرزهای پاکستان متمرکز کرده اند که نتیجه آن گسترش و تشدید ناامنی های داخلی در حوزه سرزمینی پاکستان است.   چکیده عربی:بعد احداث 11 سبتمبر و إتهام بن لادن و طالبان بالإرهاب، تولت الولایات المتحدة قیادة مکافحة الإرهاب و دعت إلی التحالف الدولی علی الإرهاب. بینما تمتعت باکستان بقسط أکبر من الإهتمامات الأمریکیة و هکذا طلبت الولایات المتحدة من الرئیس الباکستانی الأسبق جنرال مشرف الإلتحاق إلی هذا التحالف. و قبل مشرف الدعوة و التحق برکب التحالف الأمریکی ضد القاعدة و الطالبان. فی ختام المعرکة و إن إنهار النظام الطالبانی فی أفغانستان لکن إستمرت نشاطاته حیث نری أن الأراضی الباکستانیة قد أصیبت حالیا بالإضطرابات الأمنیة الشدیدة من قبل الجماعات الطالبانیة.یرید هذا المقال بالمنهج الوصفی - التحلیلی و بالإستفادة من نظریة الإئتلافات و التحالفات العسکریة إجابة السئوال الأساسی فی هذا البحث و هو لماذا أدت العلاقات الأمریکیة - الباکستانیة إلی تشدید الإضطرابات الأمنیة الداخلیة فی باکستان علی ید الطالبان الباکستانی؟تشیر معطیات البحث إلی أن التحالف الباکستانی الأمریکی فی إطار إستراتیجیة مکافحة الإرهاب أدی إلی التغییر فی التحالفات السابقة لطالبان مع الحکومة الباکستانیة و نجم عن تشکیل التحالف و الإئتلاف بین الجماعات المتطرفة البشتونیة فی بلدین الأفغانستان و الباکستان. و فی هذا الإطار أعلنت جماعة مسماة ب «تحریک الطالبان الباکستانی» عن وجودها و تتحالف معها حالیا الجماعات المختلفة الطالبانیة و إستقرت قوتها و ثقلها داخل الأراضی الباکستانیة. سیؤدی هذا الأمر إلی توسیع الإضطرابات الأمنیة الداخلیة فی باکستان.

چکیده فارسی: مقاله حاضر با توجه به گسترش ترور و تروریسم، به عنوان یکی از مهم ترین مصادیق خشونت در برخی کشورهای اسلامی در سال های اخیر، ضمن بررسی مفهومی خشونت و خشونت مذهبی تلاش می کند استدلال های فقهی ارائه شده درباره ترور را بررسی کند. مدعای اصلی مقاله این است که اگرچه برخی جریان ها و گروه های افراطی تلاش می کنند با ارائه برخی استدلاهای فقهی به توجیه ترور بپردازند، چنین دیدگاهی فاقد پیشینه فقهی بوده، استدلال های مذکور نیز از اثبات شرعی بودن ترور ناتوان می نمایند. اثبات این مدعا به وضوح نشان می دهد بر خلاف برخی دیدگاه های شرق شناسان، نمی توان با تکیه بر چنین دیدگاه هایی خشن بودن ذاتی دین اسلام را پذیرفت. دربرابر آنچه منطقی می نماید، برداشت های نادرستی از آموزه های دینی است که دستمایه برخی گروه های افراطی گردیده، در شرایط و زمینه های خاصی تولید خشونت نموده است. چکیده عربی: إن هذا المقال-نظراً إلی انتشار الإرهاب والإرهابیة کأحد أهمّ أمثلة العنف فی بعض الدول الإسلامیة فی السنوات الأخیرة-أثناء بحثه لمفهوم العنف والعنف الدینی، یحاول فحص الحجج الفقهیة المقدَّمة حول الإرهاب. الادعاء الرئیسی للمقال أنه علی الرغم من محاولة بعض التیارات والجماعات المتطرفة لتبریر الإرهاب من خلال تقدیم بعض الحجج الفقهیة، فإن مثل هذا الرأی لیس له خلفیة فقهیة، وهذه الحجج تفشل أیضًا فی إثبات شرعیة الإرهاب. یظهر إثبات الادعاء أنه، علی عکس بعض آراء المستشرقین، لا یمکن قبول العنف المتأصل فی الإسلام من خلال الاعتماد علی مثل هذه الآراء. بل علی العکس من ذلک، فإن ما یبدو منطقیًا هو أن هذه الآراء هی تفسیرات خاطئة للتعالیم الدینیة التی کرستها بعض الجماعات المتطرفة، والتی أنتجت العنف فی ظروف وسیاقات معینة.

چکیده فارسی: عبدالمعطی حجازی و پروین اعتصامی به سبب تشابه فرهنگی، اجتماعی و دینی، دیدگاه های مشترکی نسبت به مسایل اجتماعی در شعرشان دارند؛ هرچند گاه تفاوت ها در نگرش هایشان در نوع تعبیر، انتقادها و اعتراض هایشان به چشم می خورد. این پژوهش با تکیه بر شیوه توصیفی تحلیلی در صدد آن است که رویکرد شهرگریزی را در اشعار این دو شاعر بزرگ عربی و فارسی بررسی و مقایسه نماید. نتایج این پژوهش نشان می دهد که میزان بسامد درون مایه شهرگریزی، به عنوان یک مساله اجتماعی، در شعر دو شاعر یکسان نیست؛ شهرگریزی در اشعار پروین اعتصامی، ریشه در عواطف و احساساتش دارد و روستا را آرمانشهر خود می داند؛ شهرگریزی او بیشتر از آن که صریحا تنفر از شهر باشد، در روستادوستی نمود پیدا می کند. او مناظر طبیعی روستا و نیز تصویرهای شعری روستایی را با تکیه بر زبان کنایه، تمثیل و حکایت در شعر خود ترسیم می کند. این درحالی است که شعر عبدالمعطی حجازی، نقد صریح و آشکار از زندگانی شهرنشینی بوده و در اشعار او چنین تمثیل های دور از ذهن مبتنی بر حکایت و تمثیل را نمی بینیم. شهرگریزی در شعر وی نتیجه علاقه او به محیط روستا و آرامش آن و نیز بیزاری اش از ستمی است که در شهر تجربه کرده است. چکیده عربی: هناک رؤی مشترکة لعبدالمعطی الحجازی وبروین اعتصامی حول القضایا الاجتماعیة فی قصائدهما بسبب التشابه الثقافی والاجتماعی والدینی بینهما رغم بعض الاختلافات بینهما والتی تتراءی فی تعابیرهما وانتقاداتهما واحتجاجاتهما. یهدف هذا البحث معتمداً علی المنهج الوصفی والتحلیلی أن یدرس مضمون مکافحة المدن فی قصائد هذین الشاعرین الکبیرین للأدبین العربی والفارسی ویقارن بینهما. تشیر نتائج هذه الدراسة أنّ تردّد موضوع مکافحة المدن کقضیة اجتماعیة لیس متساویاً بین الشاعرین حیث أنّ مکافحة المدن فی قصائد بروین اعتصامی تتجذر فی عواطفها وأحاسیسها حیث تری الریف مدینتها الفاضلة ومکافحتها المدن تظهر فی حبّها للریف والقریة أکثر من أن تکون صراحة مکافحة المدن، لکنّ قصائد عبدالمعطی الحجازی نقد ظاهر وصریح للحیاة الحضریة حیث لا نری عنده مثل هذه التمثیلات البعیدة المعتمدة علی الحکایات والتمثیلات، لأنّ مکافحة المدن فی قصائده لیست إلا نتیجة حبّه للبئیة القرویة وهدوئها وکرهه للظلم الذی عایشه فی المدینة.

امروزه پدید تروریسم به یکی از مهم ترین دغدغه های امنیتی ملت ها و دولت ها در سراسر جهان تبدیل شده است. رواج پدیده تروریسم منحصر به منطقه و یا دولت های خاصی نیست، بلکه از کشورهای کوچک، کمتر توسعه یافته تا بزرگترین قدرت های دنیا به نحوی با این معضل امنیتی مواجه هستند. همگام با اوج گیری فعالیت های تروریستی، تمهیدات بین المللی نیز برای مقابله با آن افزایش یافت، اما به رغم تمام قوانین و تمهیدات بین المللی برای مقابله با آن، جامعه بین الملل هنوز نتوانسته با این پدیده به طور جامع و مانع برخورد کند و جهان را از لوث وجود تروریست هایی که خون هزاران انسان بی گناه را هدر می دهند، پاک نماید.به طور تقریبی می توان گفت از زمان شکل گیری جامعه بین الملل و درک لزوم مقابله با تروریسم، کشورها و جامعه بین الملل سه راهبرد را در روند مبارزه با تروریسم در پیش گرفته اند که هریک از این سه راهبرد موفقیت هایی را در پیش داشته است، اما هیچ کدام قادر مقابله ریشه ای با پدیده تروریسم نبوده است و در بلندمدت نتوانسته از دست زدن به اقدامات تروریستی جلوگیری کند که این مطالعه در پی آن است تا ابعاد راهبرد جمهوری اسلامی ایران در مقابله با تروریسم را در طی سه دهه اخیر تبیین نماید.از این رو، یافته های این پژوهش که با بهره گیری از روش توصیفی-تحلیلی و تکیه بر داده های عینی - تاریخی و استفاده از منابع کتابخانه ای و فضای مجازی (الکترونیک) صورت پذیرفته، نشان می دهد که جمهوری اسلامی ایران به عنوان یکی از کشورهایی که پدیده تروریسم با امنیت آن پیوند خورده و به شکل دوگانه ای از تروریسم آسیب دیده است، در عین حالی که از ابزارهای نظامی و تاکتیکی (زودبازده) برای مقابله با مظاهر تروریسم بهره گرفته است درصدد خشکاندن ریشه های تروریسم و مقابله با عوامل به وجود آورنده اقدامات تروریستی (دیربازده) بوده و برای مقابله با تروریسم سیاست های ویژه ای را اتخاذ کرده است و اقدامات متعددی را انجام داده است، و این امر نشان دهنده آن است که جمهوری اسلامی ایران در زمینه مقابله با تروریسم دارای راهبردی مشخص بوده است.   لطفا برای مشاهده چکیده عربی به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

چکیده فارسی:مطالعات گزارش شده درباره علل و زمینه های بسترساز اقتصادی تروریسم، هیچ نتیجه فراگیر و برازنده ای برای همه موارد در پی نداشته اند. با تمرکز بر تروریسم فراملی، مروری بر مطالعات انجام شده نشان می دهد که در میان شواهد دال بر اهمیت نسبی عوامل اقتصادی و غیراقتصادی تروریسم، ناسازگاری وجود دارد، و هنوز مطالعه جامعی با ملاحظه همه انواع عوامل بالقوه تاثیرگذار بر تروریسم به طور همزمان، گزارش نشده است.مشاهده ها نشان می دهد که بسیاری از افراد دخیل در آنچه «تروریسم» نامیده می شود، در میان فقیرترین مردم نیستند. کشورهای پردرآمد نسبت به کشورهای کم درآمد، تروریسم بیشتری را تجربه می کنند، و عوامل غیراقتصادی، گاهی تروریست ها را تحریک می کنند.در ارزیابی پیامدهای تروریسم، علاوه بر اختلاف در تعریف ها، از روش شناسی ها و مجموعه داده های مختلف استفاده می کنند، و با تفاوت سطوح تحلیل (خرد یا کلان)، از تمرکزهای جغرافیایی و دیدگاه های نظری و متغیرهای متفاوت استفاده می کنند و به نتایجی متفاوت نیز دست می یابند. در این میان، احتمالا اندازه گیری هزینه های مستقیم تروریسم در قلمرو مورد بحث، ساده ترین کار است. اما از سوی دیگر، یک راه جایگزین برای اندازه گیری کل هزینه تروریسم عبارت است از مقایسه کل عملکرد اقتصادی کشورها یا مناطق با سطوح بالای تروریسم نسبت به کشورهایی با سطوح پایین تروریسم. بعلاوه، تعداد زیادی از مطالعات، بر اندازه گیری تاثیر حملات تروریستی بر گستره کل اقتصاد متمرکز شده اند. طریقه دیگر برای ارزیابی تاثیر ترور بر تولید کل، بررسی این تاثیر بر سهام شرکت های مختلف است. گذشته از هزینه های کلی تروریسم، بخش های مختلف اقتصادی تاثیرات متفاوتی از تروریسم می پذیرند. در این تحقیق، تاثیر تروریسم بر توریسم، سرمایه گذاری مستقیم خارجی، تجارت خارجی، و بازارهای مالی مورد توجه قرار گرفته اند. همه آنچه گفته شد، آموزه هایی برای سیاست گذاری و ساماندهی اقدامات ضدتروریستی است.   چکیده عربی:یمکن تعریف الإرهاب بأنه عملیة ترهیب (مع رسالة ما) و العمل او التهدید بالعنف و القوة ضد الأفراد العزل الذین لا صلة لهم بالشؤون الحربیة علی نحو مبرمج خفی و المفاجأة و خارج من إطار القانون (المجرم) لأجل الحصول علی هدف سیاسی مرتبط بالقوة الحاکمة.لم تنجز الدراسات المقررة حول العوامل و الخلفیات الممهدة لإقتصاد الإرهاب أیة نتیجة شاملة و لائقة لکل الموارد. بالترکیز علی الإرهاب الدولی تشیر نظرة الی الدراسات المنجزة الی عدم التناسب بین الشواهد الدالة علی الأهمیة النسبیة للعوامل الإقتصادیة و غیر الاقتصادیة للارهاب. و لیس هناک تقاریر حول الدراسة الشاملة بالترکیز علی کل العوامل المقدرة المتزامنة المؤثرة علی الإرهاب. تشیر الشواهد الی أن هناک کثیر من الأفراد المحسوبة علی ما تسمی بالإرهاب لیس بین أفقر الناس بل هناک دول ثریة تعیش الإرهاب أکثر من الدول الفقیرة و أن هناک عوامل غیرإقتصادیة قد تستفز الإرهابیین.

1إن أحد أهم قضایا العالم الإسلامی ذات المنشأ العقائدی هو موضوع الجهاد الذی یُعلن ویُنفّذ استناداً إلی فتاوی وآراء علماء الدین والذی یکتسب الحلّیه وشرعیه التنفیذ عن طریق فتوی الجهاد التی یصدرونها. علی هذا الصعید فإن تعیین وجهه نظر العلماء لها الأثر المباشر من الناحیه الاجتماعیه والتاریخیه لأن صدور الفتوی یعنی الإذن بإصدار الأمر لإعداد خطه الطریق اللازمه للجهاد. ولقضیه الجهاد أبعاداً مختلفه فی الوقت الحاضر بحیث إن البعض یصنفونها تحت عنوان الاغتیال والإرهاب ولیس تنفیذ أوامر الخالق، فیما یری البعض الآخر أن الجهاد أمرٌ واجب وبتشخیص العلماء یصبح قابلاً للتنفیذ علی أرض الواقع. المقال الحاضر یسعی إلی تبیین حدود ومعنی الجهاد علی أساس من الفهم الدقیق القائم علی قاعده الآیات القرآنیه والسیره النبویه. یبقی أن نوضّح بأن للعلماء والفقهاء الشیعه وأهل السنه آراء متباینه بهذا الخصوص، لذلک اعتمدنا فی أُسلوب البحث علی التطبیق المقارن لوجهات نظر وآراء علماء الشیعه وأهل السنه وقد وقع الخیار علی الشیخ محمدسعید البوطی والشیخ یوسف القرضاوی من أهل السنه والعلامه الشیخ محمدمهدی شمس‏الدین والمفسر الکبیر للقرآن الکریم العلامه السیدمحمدحسین الطباطبائی من الشیعه الإمامیه وکانت حصیله هذا البحث فی التطبیق المقارن هو أن علماء الشیعه یقولون بتقیید أعمال الجهاد وتقلیصها إلی حد الدفاع، فیما یقول علماء أهل السنه بأن وجوب الجهاد ممکن أن یکون فی جمیع الظروف. لذلک فإن الجهاد الابتدائی من زاویه نظر العلماء الشیعه یسمح به فی حاله حضور الإمام المعصوم(ع) فقط، فیما نری أن المطروح لدی علماء أهل السنه هو انتفاء الفصل بین الجهاد الابتدائی والدفاعی.

تُعَدُّ حرکة أنصار الله والتی تُعرف بحرکة الحوثیین أیضاً ( نسبة إلی قبیلة ومنطقة الحوث حیث موطنها الأساس ) تُعتبر واحدةً من أهم الحرکات السیاسیة والعسکریة  ذات الطابع الإیدیولوجی فی الیمن، حیث انتقلت من المبادئ الکلامیة الزیدیة إلی الواقعیة السیاسیة. هذا التحوُّل، الذی ارتکز علی عدة مرتکزات  أهمها:  الإمامة، العدالة، الاجتهاد، ومواجهة الظلم، أسهمَ فی إضفاء الشرعیة علی الخطاب السیاسی للحرکة. فی الفکر الزیدی، اقتُصِرت الإمامة علی ذریّة الإمام الحسن والإمام الحسین (علیهما السلام)، وکان لا بدّ للإمام من القیام ضد الظلم والفساد لتحقیق الشرعیة. استندت المنظومة العقائدیة والفکریة لأنصار الله إلی القرآن الکریم لجعل هذا المبدأ أساسًا لشرعیتها السیاسیة، واعتبرت المقاومة ضد الهیمنة الأجنبیة جزءًا من هویتها السیاسیة. تهدف هذه الدراسة إلی تحلیل مسار تحوُّل الحرکة ودور القرآن فی إضفاء الشرعیة علی هذه التحولات. استندَت هذه الدراسةُ وباستخدام المنهج الوصفی-التحلیلی وفی ضوء الآیات القرآنیة، إلی تحلیل تأثیر هذه المبادئ علی السیاسات الداخلیة والخارجیة لحرکة أنصار الله. وقد بیَّنت نتائجُ الدراسة أنَّ هذه المبادئ عزَّزت الشرعیةَ الداخلیةَ للحرکة وأسهمت فی ترسیخ مکانتها علی الصعید الإقلیمی والدولی. کما أثبتت الدراسةُ أنَّ اعتمادَ أنصار الله علی الآیات القرآنیة فی محاربة الفساد ومقاومة الهیمنة الأجنبیة ساهمَ بشکلٍ کبیرٍ فی تثبیتِها کحرکةٍ مقاومةٍ ذاتِ مرجعیةٍ دینیةٍ واضحة. وقد أظهرت النتائجُ أنَّ التأصیلَ القرآنیَّ لهذه المبادئ منحَها بُعدًا شرعیًا متینًا فی سیاستها، مما أسهمَ فی تعزیزِ دورها فی الساحتین السیاسیة والاجتماعیة.